拈華示衆(불교) 염화시중拈 집을 념(염) 華 빛날 화 示 보일 시 衆 무리 중말로 통(通)하지 아니하고 마음에서 마음으로 전(傳)하는 일. 석가모니(釋迦牟尼)가 영산회(靈山會)에서 연꽃(蓮-) 한 송이를 대중(大衆)에게 보이자 마하가섭(摩訶迦葉)만이 그 뜻을 깨닫고 미소 지으므로 그에게 불교(佛敎)의 진리(眞理)를 주었다고 하는 데서 유래(由來)한다.

尸位素餐 시위소찬尸 주검 시 位 자리 위 素 본디 소 餐 밥 찬「재덕(才德)이나 공로(功勞)가 없어 직책(職責)을 다하지 못하면서 자리만 차지하고 녹(祿)을 받아먹음」을 비유적(比喩的)으로 이르는 말. ≪한서(漢書)≫ 에 나오는 말이다.daum하는 일 없이 자리만 차지하고 있으면서 녹을 받아먹음을 비유적으로 이르는 말

邯鄲之夢 한단지몽邯 땅 이름 감 鄲 조나라 서울 단 之 갈 지 夢 꿈 몽인생(人生)과 영화(榮華)의 덧없음을 이르는 말. 서기(西紀) 731년에 노생(盧生)이 한단(邯鄲)이란 곳에서 여옹(呂翁)의 베개를 빌려 잠을 잤는데, 꿈속에서 80년 동안 부귀영화(富貴榮華)를 다 누렸으나 깨어 보니 메조로 밥을 짓는 동안이었다는 데에서 유래(由來)한다. 심기제(沈旣濟)의 ≪침중기(枕中記)≫에서 나온 말이다.

犬猿之間 견원지간犬 개 견 猿 원숭이 원 之 갈 지 間 사이 간‘개와 원숭이의 사이’라는 뜻으로, 사이가 매우 나쁜 두 관계(關係)를 비유적(比喩的)으로 이르는 말.

矯枉過直 교왕과직矯 바로잡을 교 枉 굽을 왕 過 지날 과 直 곧을 직‘굽은 것을 바로잡으려다가 정도(程度)에 지나치게 곧게 한다.’는 뜻으로, 잘못된 것을 바로잡으려다가 너무 지나쳐서 오히려 나쁘게 됨을 이르는 말.

首鼠兩端 수서양단首 머리 수 鼠 쥐 서 兩 두 량(양) 端 끝 단‘구멍에서 머리를 내밀고 나갈까 말까 망설이는 쥐’라는 뜻으로, 머뭇거리며 진퇴(進退)나 거취(去就)를 정(定)하지 못하는 상태(狀態)를 이르는 말.daum어느 쪽으로 결정짓지 못하고 망설이는 상태

膏粱珍味 고량진미膏 기름 고 粱 기장 량(양) 珍 보배 진 味 맛 미기름진 고기와 좋은 곡식(穀食)으로 만든 맛있는 음식(飮食).

含哺鼓腹 함포고복含 머금을 함 哺 먹일 포 鼓 북 고 腹 배 복‘잔뜩 먹고 배를 두드린다.’는 뜻으로, 먹을 것이 풍족(豐足)하여 즐겁게 지냄을 이르는 말.

菽麥不辨 숙맥불변菽 콩 숙 麥 보리 맥 不 아닐 불 辨 분별할 변‘콩인지 보리인지를 구별(區別)하지 못한다.’는 뜻으로, 사리(事理) 분별(分別)을 못 하고 세상(世上) 물정(物情)을 잘 모름을 이르는 말.